ISBAL 37 Masalah Populer Ustadz Abdul Somad
Sabtu, 26 Mei 2018
Edit
MASALAH KE-5: ISBAL | 37 Masalah Populer Ustadz Abdul Somad
Isbal
(Kaki celana/Jubah/Kain menutup mata kaki).
Hadits Pertama:
ุนَْู ุฃَุจِู ุฐَ ุฑ ุนَْู ุงَّููุจِ ู ุตََّูู ุงََُّّูู ุนََِْููู َูุณََّูู َ َูุงَู ุซَูุงَุซَุฉٌ َูุง َُِููู ู ُُูู ْ ุงََُّّูู َْููู َ ุงَِْูููุงู َุฉِ ََููุง َูู ุธُุฑُ ุฅَِِْูููู ْ ََููุง ُูุฒَِู ِููู ْ ََُูููู ْ ุนَุฐَุงุจٌ ุฃَِููู ٌ َูุงَู
ََููุฑَุฃََูุง ุฑَุณُُูู ุงََِّّูู ุตََّูู ุงََُّّูู ุนََِْููู َูุณََّูู َ ุซَูุงَุซَ ู ِุฑَุงุฑًุง َูุงَู ุฃَุจُู ุฐَ ุฑ ุฎَุงุจُูุง َูุฎَุณِุฑُูุง ู َْู ُูู ْ َูุง ุฑَุณَُูู ุงََِّّูู َูุงَู ุงْูู ُุณْุจُِู َูุงْูู ََّูุงُู
َูุงْูู َُูุนِ ُู ุณِْูุนَุชَُู ุจِุงْูุญَِِูู ุงَْููุงุฐِุจ
Dari Abu Dzar, dari Rasulullah Saw, beliau bersabda, “Ada tiga yang tidak akan diajak bicara oleh Allah Swt pada hari kiamat, Allah Swt tidak memandang mereka, tidak mensucikan mereka dan bagi mereka azab yang menyakitkan”. Rasulullah Saw mengatakannya tiga kali. Abu Dzar berkata, “Mereka itu sia-sia dan merugi. Siapakah mereka wahai Rasulullah?”. Beliau menjawab, “Al-Musbil (orang yang memanjangkan jubah/kain/kaki celana menutupi mata kaki), orang yang mengungkit-ungkit pemberian dan orang yang menjual barangnya dengan sumpah dusta”. (HR. Muslim).
Hadits Kedua:
ุนَْู ุฃَุจِู ُูุฑَْูุฑَุฉَ ุฑَุถَِู ุงََُّّูู ุนَْูู ุนَْู ุงَّููุจِ ู ุตََّูู ุงََُّّูู ุนََِْููู َูุณََّูู َ َูุงَู ู َุง ุฃَุณْุนََู ู ِْู ุงَْููุนْุจَِْูู ู ِْู ุงْูุฅِุฒَุงุฑِ َูุนِู ุงَّููุงุฑِ
Dari Abu Hurairah, dari Rasulullah Saw, beliau bersabda,
“Kain yang di bawah dua mata kaki, maka di dalam neraka”. (HR. al-Bukhari).
Pendapat Ulama Memahami Hadits-Hadits Ini:
Pendapat Imam Syafi’i:
ููุงู ุงููููู ุงูุฅุณุจุงู ุชุญุช ุงููุนุจูู ููุฎููุงุก ูุฅู ูุงู ูุบูุฑูุง ููู ู ูุฑูู ูููุฐุง ูุต ุงูุดุงูุนู ุนูู ุงูุนุฑู ุจูู ุงูุฌุฑ ููุฎููุงุก
ููุบูุฑ ุงูุฎููุงุก
Imam an-Nawawi berkata, “Makna Isbal adalah memanjangkan kain di bawah kedua mata kaki, hanya bagi orang yang sombong. Jika pada orang yang tidak sombong, maka makruh. Demikian disebutkan Imam Syafi’i secara nash tentang perbedaan antara orang yang memanjangkan kain karena sombong dan orang yang memanjangkan kain tetapi tidak sombong142.
Pendapat Imam al-Bukhari:
Imam al-Bukhari memuat satu bab khusus dalam Shahih al-Bukhari, Kitab: al-Libas (pakaian),
ุจَุงุจ ู َْู ุฌَุฑَّ ุฅِุฒَุงุฑَُู ู ِْู ุบَْูุฑِ ุฎََُููุงุกَ
Bab: Orang Yang Memanjangkan/Menyeret Kainnya Tanpa Sifat Sombong.
Ini membuktikan bahwa Imam al-Bukhari membedakan antara orang yang memanjangkan pakaian dengan sifat sombong dan tanpa sifat sombong.
Dalam bab ini Imam al-Bukhari memuat hadits yang mencela orang yang memanjangkan kain dengan sifat sombong, Rasulullah Saw bersabda,
ู َْู ุฌَุฑَّ ุซَْูุจَُู ุฎََُููุงุกَ َูู ْ َْููุธُุฑْ ุงََُّّูู ุฅَِِْููู َْููู َ ุงَِْูููุงู َุฉِ َูุงَู ุฃَุจُู ุจَْูุฑٍ َูุง ุฑَุณَُูู ุงََِّّูู ุฅَِّู ุฃَุญَ ุฏَ ุดَِّْูู ุฅِุฒَุงุฑِู َูุณْุชุฑَْุฎِู ุฅَِّูุง ุฃَْู ุฃَุชุนََุงَูุฏَ ุฐََِูู ู ُِْูู
ََููุงَู ุงَّููุจُِّู ุตََّูู ุงََُّّูู ุนََِْููู َูุณََّูู َ َูุณْุชَ ู ِู َّْู َูุตَْูุนُُู ุฎََُููุงุก “
Siapa yang memanjangkan pakaiannya karena sombong, maka Allah Swt tidak akan memandangnya pada hari kiamat”.
Abu Bakar berkata, “Wahai Rasulullah, sesungguhnya salah satu bagian kainku terujulur (panjang), melainkan bahwa aku tidak berniat sombong”.
Rasulullah Saw berkata, “Engkau tidak termasuk orang yang melakukannya karena sifat sombong”. (HR. al-Bukhari).
ุนَْู ุฃَุจِู ُูุฑَْูุฑَุฉ ุฃََّู ุฑَุณَُูู ุงََِّّูู ุตََّูู ุงََُّّูู ุนََِْููู َูุณََّูู َ َูุงَู َูุง َْููุธُุฑُ ุงََُّّูู َْููู َ ุงَِْูููุงู َุฉِ ุฅَِูู ู َْู ุฌَุฑَّ ุฅِุฒَุงุฑَُู ุจَุทَุฑًุง
Dari Abu Hurairah, sesungguhnya Rasulullah Saw bersabda, “Allah Swt tidak memandang pada hari kiamat kepada orang yang memanjangkan kainnya karena angkuh/sombong”. (HR. al-Bukhari dan Muslim).
ุนู ุงุจْู ุนُู َุฑَ َูุงَู ุณَู ِุนْุชُ ุฑَุณَُูู ุงََِّّูู ุตََّูู ุงََُّّูู ุนََِْููู َูุณََّูู َ ุจِุฃุฐََُُّูู َูุงุชَِْูู َُُูููู ู َْู ุฌَุฑَّ ุฅِุฒَุงุฑَ ُู َูุง ُูุฑِูุฏُ ุจِุฐََِูู ุฅَِّูุง ุงْูู َุฎَِููุฉَ َูุฅَِّู ุงَََّّูู َูุง
َْููุธُุฑُ ุฅَِِْููู َْููู َ ุงَِْูููุงู َุฉِ
Dari Abdullah bin Umar, ia berkata, “Saya telah mendengar Rasulullah Saw dengan kedua telinga saya ini, beliau bersabda, ‘Siapa yang memanjangkan kainnya, tidak menginginkan dengan itu melainkan keangkuhan, maka sesungguhnya Allah Swt tidak akan melihatnya pada hari kiamat’.” (HR. Muslim).
Pendapat Imam an-Nawawi:
ูุฃู ุง ูููู ุตูู ุงููู ุนููู ู ุณูู ุงูู ุณุจู ุงุฒุงุฑู ูู ุนูุงู ุงูู ุฑุฎู ูู ุงูุฌุงุฑ ุทุฑูู ุฎููุงุก ูู ุง ุฌุงุก ู ุนุณุฑุง ูู ุงูุญุฏูุซ ุงูุขุฎุฑ ูุง ููุธุฑ
ุงููู ุฅ ูู ู ู ูุฌุฑ ุซูุจู ุฎููุงุก ูุงูุฎููุงุก ุงููุจุฑ ููุฐุง ุงูุชูููุฏ ุจุงูุฌุฑ ุฎููุงุก ูุฎุตุต ุนู ูู ุงูู ุณุจู ุงุฒุงุฑู ููุฏู ุนูู ุฃู ุงูู ุฑุงุฏ
ุจุงููุนูุฏ ู ู ุฌุฑู ุฎููุงุก ููุฏ ุฑุฎุต ุงููุจู ุตูู ุงููู ุนููู ู ุณูู ูู ุฐูู ูุงุจู ุจูุฑ ุงูุตุฏูู ุฑุถู ุงููู ุนูู ููุงู ูุณุช ู ููู ุงุฐ
ูุงู ุฌุฑู ูุบูุฑ ุงูุฎููุงุก
Adapun makna sabda Rasulullah Saw: ุงูู ุณุจู ุงุฒุงุฑู “Orang yang memanjangkan kainnya”.
Maknanya adalah: orang yang memanjangkan kainnya, menyeret ujungnya karena sombong, sebagaimana dijelaskan oleh hadits lain : ูุง ููุธุฑ ุงููู ุฅูู ู ู ูุฌุฑ ุซูุจู ุฎููุงุก
“Allah Swt tidak memandang kepada orang yang memanjangkan kainnya karena sombong”. Makna kata: ุงูุฎููุงุก adalah sombong.
Kata ‘memanjangkan’ yang bersifat umum diikat dengan kata ‘sombong’, untuk mengkhususkan orang yang memanjangkan kain yang bersifat umum. Ini menunjukkan bahwa yang diancam dengan ancaman yang keras adalah orang yang memanjangkan kainnya karena sombong. Rasulullah Saw memberikan keringanan kepada Abu Bakar ash-Shiddiq dengan ucapan, “Engkau tidak termasuk bagian dari mereka”. Karena Abu Bakar memanjangkan pakaiannya bukan karena sombong143.
Imam an-Nawawi membuat satu bab khusus dalam kitab Riyadh ash-Shalihin:
ุจุงุจ ุตุนุฉ ุทูู ุงููู ูุต ูุงُููู ูุงูุฅุฒุงุฑ ูุทุฑู ุงูุนู ุงู ุฉ ูุชุญุฑูู ุฅุณุจุงู ุดูุก ู ู ุฐูู ุนูู ุณุจูู ุงูุฎููุงุก ููุฑุงูุชู ู ู ุบูุฑ
ุฎููุงุก
Bab: Sifat panjangnya gamis, ujung gamis, kain dan ujung sorban. Haram memanjangkan semua itu untuk kesombongan, makruh jika tidak sombong144.
Pendapat al-Hafizh Ibnu Hajar al-‘Asqalani:
ููู ูุฐู ุงูุฃุญุงุฏูุซ ุฃู ุฅุณุจุงู ุงูุฅุฒุงุฑ ููุฎููุงุก ูุจูุฑุฉ ูุฃู ุง ุงูุฅุณุจุงู ูุบูุฑ ุงูุฎููุงุก ูุธุงูุฑ ุงูุฃุญุงุฏูุซ ุชุญุฑูู ู ุฃูุถุง ููู ุงุณุชุฏู ุจุงูุชูููุฏ
ูู ูุฐู ุงูุฃุญุงุฏูุซ ุจุงูุฎููุงุก ุนูู ุฃู ุงูุฅุทูุงู ูู ุงูุฒุฌุฑ ุงููุงุฑุฏ ูู ุฐู ุงูุฅุณุจุงู ู ุญู ูู ุนูู ุงูู ููุฏ ููุง ููุง ูุญุฑู ุงูุฌุฑ ูุงูุงุณุจุงู
ุฅุฐุง ุณูู ู ู ุงูุฎููุงุก
Dalam hadits-hadits ini disebutkan bahwa memanjangkan kain bagi orang-orang yang sombong adalah dosa besar. Adapun memanjangkan kain bagi yang tidak sombong, zhahir hadits ini mengandung makna haram juga, akan tetapi diikat dengan hadits-hadits lain yang mengandung makna sombong. Kalimat yang bersifat umum dalam kecaman tersebut mengandung makna ikatan: bagi orang yang sombong. Oleh sebab itu tidak haram menyeret dan memanjangkan kain jika selamat dari sifat sombong145.
ููุฐุง ุงูุฅุทูุงู ู ุญู ูู ุนูู ู ุง ูุฑุฏ ู ู ููุฏ ุงูุฎููุงุก ููู ุงูุฐู ูุฑุฏ ููู ุงููุนูุฏ ุจุงูุงุชุนุงู
Penggunaan kalimat yang bersifat umum ini mengandung makna ikatan, diikat dengan hadist-hadits yang mengikat dengan sifat sombong, maka orang yang memanjangkan kain/jubah/kaki celana dengan sifat sombong, itulah yang diancam dengan ancaman yang keras, disepakati ulama tentang ini146.
Pendapat Imam as-Suyuthi:
ุงูู ุณุจู ุฅุฒุงุฑู ุงูู ุฑุฎู ูู ุงูุฌุงุฑ ุทุฑููู ุฎููุงุก ููู ู ุฎุตุต ุจุงูุญุฏูุซ ุงูุขุฎุฑ ูุง ููุธุฑ ุงููู ุฅูู ู ู ุฌุฑ ุซูุจู ุฎููุงุก ููุฏ ุฑุฎุต
ุตูู ุงููู ุนููู ู ุณูู ูู ุฐูู ูุฃุจู ุจูุฑ ุญูุซ ูุงู ุฌุฑู ูุบูุฑ ุงูุฎููุงุก
Makna kata: ุงูู ุณุจู ุฅุฒุงุฑู adalah: Orang yang memanjangkan kainnya, orang yang menyeret ujung kainnya karena sombong.
Hadits ini dikhususkan dengan hadits lain: ูุง ููุธุฑ ุงููู ุฅูู ู ู ุฌุฑ ุซูุจู ุฎููุงุก “Allah Swt tidak memandang kepada orang yang memanjangkan kainnya karena sombong”.
Rasulullah Saw memberikan keringanan kepada Abu Bakar, karena Abu Bakar memanjangkan kainnya bukan untuk sombong147.
Pendapat Imam asy-Syaukani:
ูุธุงูุฑ ุงูุชูููุฏ ุจูููู ) ุฎููุงุก ( ูุฏู ุจู ุนููู ู ุฃู ุฌุฑ ุงูุซูุจ ูุบูุฑ ุงูุฎููุงุก ูุง ูููู ุฏุงุฎูุง ูู ูุฐุง ุงููุนูุฏ
Zhahir ikatan dengan kata: ุฎููุงุก (sombong), ini menunjukkan pemahaman bahwa orang yang memanjangkan kain tetapi tidak sombong, maka tidak termasuk dalam ancaman hadits ini148.
Pendapat Imam ash-Shan’ani:
ูุชูููุฏ ุงูุญุฏูุซ ุจุงูุฎููุงุก ุฏุงู ุจู ุนููู ู ุฃูู ูุง ูููู ู ู ุฌุฑู ุบูุฑ ุฎููุงุก ุฏุงุฎูุง ูู ุงููุนูุฏ
Hadits ini diikat dengan kata: ุฎููุงุก (sombong), ini menunjukkan pemahaman bahwa orang yang memanjangkan kain tanpa sombong tidak termasuk dalam ancaman hadits ini149.
Pendapat Syekh DR.Yusuf al-Qaradhawi:
Salah satu metode memahami hadits dengan baik adalah:
ุฌู ุง ุงูุฃุญุงุฏูุซ ุงููุงุฑุฏุฉ ูู ุงูู ูุถูุน ุงููุงุญุฏ
Menggabungkan beberapa hadits dalam satu tema.
Hadits tentang Isbal, banyak pemuda Islam yang bersemangat sangat mengingkari orang lain yang tidak memendekkan pakaiannya di atas mata kaki. Bahkan mereka terlalu berlebihan dalam bersikap sampai pada tingkat menjadikan perbuatan memendekkan kaki celana sebagai syi’ar Islam atau kewajiban yang besar dalam Islam. Jika mereka melihat seorang ulama atau da’i tidak memendekkan kaki celana seperti yang mereka lakukan, mereka menuduhnya -bahkan secara terang-terangan- tidak faham agama!
Sesungguhnya hanya mencukupkan diri dengan makna zhahir satu hadits saja, tanpa melihat hadits-hadits lain yang terkait dengan tema tertentu secara keseluruhan, itulah yang seringkali membuat orang terjerumus dalam kekeliruan, jauh dari kebenaran dan tujuan yang dimaksud hadits Rasulullah Saw150.
Hubungan Kesombongan dan Memanjangkan Pakaian/Jubah.
Memanjangkan jubah merupakan tradisi kesombongan raja-raja Romawi dan Persia masa silam. Untuk menunjukkan keangkuhan dan kesombongan mereka, maka para penguasa itu memanjangkan jubah yang ujungnya dibawa oleh para pengawal dan dayang-dayang. Tradisi itu masuk juga ke dalam masyarakat Jahiliyah. Dalam satu bait sya’ir jahiliyah dikatakan,
ููุง ูุบุฑูู ุฌุฑ ุงูุซูุจ ู ุนุชุฌุฑุง ... ุงูู ุงู ุฑุค ูู ุนูุฏ ุงูุฌุฏ ุชุดู ูุฑ
Janganlah engkau terpukau dengan panjangnya jubah dan sorban yang terurai
Sesungguhnya aku juga orang yang memiliki pakaian yang panjang151.
Tradisi keangkuhan dan kesombongan itulah yang dibantah Rasulullah Saw.
(Kaki celana/Jubah/Kain menutup mata kaki).
Hadits Pertama:
ุนَْู ุฃَุจِู ุฐَ ุฑ ุนَْู ุงَّููุจِ ู ุตََّูู ุงََُّّูู ุนََِْููู َูุณََّูู َ َูุงَู ุซَูุงَุซَุฉٌ َูุง َُِููู ู ُُูู ْ ุงََُّّูู َْููู َ ุงَِْูููุงู َุฉِ ََููุง َูู ุธُุฑُ ุฅَِِْูููู ْ ََููุง ُูุฒَِู ِููู ْ ََُูููู ْ ุนَุฐَุงุจٌ ุฃَِููู ٌ َูุงَู
ََููุฑَุฃََูุง ุฑَุณُُูู ุงََِّّูู ุตََّูู ุงََُّّูู ุนََِْููู َูุณََّูู َ ุซَูุงَุซَ ู ِุฑَุงุฑًุง َูุงَู ุฃَุจُู ุฐَ ุฑ ุฎَุงุจُูุง َูุฎَุณِุฑُูุง ู َْู ُูู ْ َูุง ุฑَุณَُูู ุงََِّّูู َูุงَู ุงْูู ُุณْุจُِู َูุงْูู ََّูุงُู
َูุงْูู َُูุนِ ُู ุณِْูุนَุชَُู ุจِุงْูุญَِِูู ุงَْููุงุฐِุจ
Dari Abu Dzar, dari Rasulullah Saw, beliau bersabda, “Ada tiga yang tidak akan diajak bicara oleh Allah Swt pada hari kiamat, Allah Swt tidak memandang mereka, tidak mensucikan mereka dan bagi mereka azab yang menyakitkan”. Rasulullah Saw mengatakannya tiga kali. Abu Dzar berkata, “Mereka itu sia-sia dan merugi. Siapakah mereka wahai Rasulullah?”. Beliau menjawab, “Al-Musbil (orang yang memanjangkan jubah/kain/kaki celana menutupi mata kaki), orang yang mengungkit-ungkit pemberian dan orang yang menjual barangnya dengan sumpah dusta”. (HR. Muslim).
Hadits Kedua:
ุนَْู ุฃَุจِู ُูุฑَْูุฑَุฉَ ุฑَุถَِู ุงََُّّูู ุนَْูู ุนَْู ุงَّููุจِ ู ุตََّูู ุงََُّّูู ุนََِْููู َูุณََّูู َ َูุงَู ู َุง ุฃَุณْุนََู ู ِْู ุงَْููุนْุจَِْูู ู ِْู ุงْูุฅِุฒَุงุฑِ َูุนِู ุงَّููุงุฑِ
Dari Abu Hurairah, dari Rasulullah Saw, beliau bersabda,
“Kain yang di bawah dua mata kaki, maka di dalam neraka”. (HR. al-Bukhari).
Pendapat Ulama Memahami Hadits-Hadits Ini:
Pendapat Imam Syafi’i:
ููุงู ุงููููู ุงูุฅุณุจุงู ุชุญุช ุงููุนุจูู ููุฎููุงุก ูุฅู ูุงู ูุบูุฑูุง ููู ู ูุฑูู ูููุฐุง ูุต ุงูุดุงูุนู ุนูู ุงูุนุฑู ุจูู ุงูุฌุฑ ููุฎููุงุก
ููุบูุฑ ุงูุฎููุงุก
Imam an-Nawawi berkata, “Makna Isbal adalah memanjangkan kain di bawah kedua mata kaki, hanya bagi orang yang sombong. Jika pada orang yang tidak sombong, maka makruh. Demikian disebutkan Imam Syafi’i secara nash tentang perbedaan antara orang yang memanjangkan kain karena sombong dan orang yang memanjangkan kain tetapi tidak sombong142.
Pendapat Imam al-Bukhari:
Imam al-Bukhari memuat satu bab khusus dalam Shahih al-Bukhari, Kitab: al-Libas (pakaian),
ุจَุงุจ ู َْู ุฌَุฑَّ ุฅِุฒَุงุฑَُู ู ِْู ุบَْูุฑِ ุฎََُููุงุกَ
Bab: Orang Yang Memanjangkan/Menyeret Kainnya Tanpa Sifat Sombong.
Ini membuktikan bahwa Imam al-Bukhari membedakan antara orang yang memanjangkan pakaian dengan sifat sombong dan tanpa sifat sombong.
Dalam bab ini Imam al-Bukhari memuat hadits yang mencela orang yang memanjangkan kain dengan sifat sombong, Rasulullah Saw bersabda,
ู َْู ุฌَุฑَّ ุซَْูุจَُู ุฎََُููุงุกَ َูู ْ َْููุธُุฑْ ุงََُّّูู ุฅَِِْููู َْููู َ ุงَِْูููุงู َุฉِ َูุงَู ุฃَุจُู ุจَْูุฑٍ َูุง ุฑَุณَُูู ุงََِّّูู ุฅَِّู ุฃَุญَ ุฏَ ุดَِّْูู ุฅِุฒَุงุฑِู َูุณْุชุฑَْุฎِู ุฅَِّูุง ุฃَْู ุฃَุชุนََุงَูุฏَ ุฐََِูู ู ُِْูู
ََููุงَู ุงَّููุจُِّู ุตََّูู ุงََُّّูู ุนََِْููู َูุณََّูู َ َูุณْุชَ ู ِู َّْู َูุตَْูุนُُู ุฎََُููุงุก “
Siapa yang memanjangkan pakaiannya karena sombong, maka Allah Swt tidak akan memandangnya pada hari kiamat”.
Abu Bakar berkata, “Wahai Rasulullah, sesungguhnya salah satu bagian kainku terujulur (panjang), melainkan bahwa aku tidak berniat sombong”.
Rasulullah Saw berkata, “Engkau tidak termasuk orang yang melakukannya karena sifat sombong”. (HR. al-Bukhari).
ุนَْู ุฃَุจِู ُูุฑَْูุฑَุฉ ุฃََّู ุฑَุณَُูู ุงََِّّูู ุตََّูู ุงََُّّูู ุนََِْููู َูุณََّูู َ َูุงَู َูุง َْููุธُุฑُ ุงََُّّูู َْููู َ ุงَِْูููุงู َุฉِ ุฅَِูู ู َْู ุฌَุฑَّ ุฅِุฒَุงุฑَُู ุจَุทَุฑًุง
Dari Abu Hurairah, sesungguhnya Rasulullah Saw bersabda, “Allah Swt tidak memandang pada hari kiamat kepada orang yang memanjangkan kainnya karena angkuh/sombong”. (HR. al-Bukhari dan Muslim).
ุนู ุงุจْู ุนُู َุฑَ َูุงَู ุณَู ِุนْุชُ ุฑَุณَُูู ุงََِّّูู ุตََّูู ุงََُّّูู ุนََِْููู َูุณََّูู َ ุจِุฃุฐََُُّูู َูุงุชَِْูู َُُูููู ู َْู ุฌَุฑَّ ุฅِุฒَุงุฑَ ُู َูุง ُูุฑِูุฏُ ุจِุฐََِูู ุฅَِّูุง ุงْูู َุฎَِููุฉَ َูุฅَِّู ุงَََّّูู َูุง
َْููุธُุฑُ ุฅَِِْููู َْููู َ ุงَِْูููุงู َุฉِ
Dari Abdullah bin Umar, ia berkata, “Saya telah mendengar Rasulullah Saw dengan kedua telinga saya ini, beliau bersabda, ‘Siapa yang memanjangkan kainnya, tidak menginginkan dengan itu melainkan keangkuhan, maka sesungguhnya Allah Swt tidak akan melihatnya pada hari kiamat’.” (HR. Muslim).
Pendapat Imam an-Nawawi:
ูุฃู ุง ูููู ุตูู ุงููู ุนููู ู ุณูู ุงูู ุณุจู ุงุฒุงุฑู ูู ุนูุงู ุงูู ุฑุฎู ูู ุงูุฌุงุฑ ุทุฑูู ุฎููุงุก ูู ุง ุฌุงุก ู ุนุณุฑุง ูู ุงูุญุฏูุซ ุงูุขุฎุฑ ูุง ููุธุฑ
ุงููู ุฅ ูู ู ู ูุฌุฑ ุซูุจู ุฎููุงุก ูุงูุฎููุงุก ุงููุจุฑ ููุฐุง ุงูุชูููุฏ ุจุงูุฌุฑ ุฎููุงุก ูุฎุตุต ุนู ูู ุงูู ุณุจู ุงุฒุงุฑู ููุฏู ุนูู ุฃู ุงูู ุฑุงุฏ
ุจุงููุนูุฏ ู ู ุฌุฑู ุฎููุงุก ููุฏ ุฑุฎุต ุงููุจู ุตูู ุงููู ุนููู ู ุณูู ูู ุฐูู ูุงุจู ุจูุฑ ุงูุตุฏูู ุฑุถู ุงููู ุนูู ููุงู ูุณุช ู ููู ุงุฐ
ูุงู ุฌุฑู ูุบูุฑ ุงูุฎููุงุก
Adapun makna sabda Rasulullah Saw: ุงูู ุณุจู ุงุฒุงุฑู “Orang yang memanjangkan kainnya”.
Maknanya adalah: orang yang memanjangkan kainnya, menyeret ujungnya karena sombong, sebagaimana dijelaskan oleh hadits lain : ูุง ููุธุฑ ุงููู ุฅูู ู ู ูุฌุฑ ุซูุจู ุฎููุงุก
“Allah Swt tidak memandang kepada orang yang memanjangkan kainnya karena sombong”. Makna kata: ุงูุฎููุงุก adalah sombong.
Kata ‘memanjangkan’ yang bersifat umum diikat dengan kata ‘sombong’, untuk mengkhususkan orang yang memanjangkan kain yang bersifat umum. Ini menunjukkan bahwa yang diancam dengan ancaman yang keras adalah orang yang memanjangkan kainnya karena sombong. Rasulullah Saw memberikan keringanan kepada Abu Bakar ash-Shiddiq dengan ucapan, “Engkau tidak termasuk bagian dari mereka”. Karena Abu Bakar memanjangkan pakaiannya bukan karena sombong143.
Imam an-Nawawi membuat satu bab khusus dalam kitab Riyadh ash-Shalihin:
ุจุงุจ ุตุนุฉ ุทูู ุงููู ูุต ูุงُููู ูุงูุฅุฒุงุฑ ูุทุฑู ุงูุนู ุงู ุฉ ูุชุญุฑูู ุฅุณุจุงู ุดูุก ู ู ุฐูู ุนูู ุณุจูู ุงูุฎููุงุก ููุฑุงูุชู ู ู ุบูุฑ
ุฎููุงุก
Bab: Sifat panjangnya gamis, ujung gamis, kain dan ujung sorban. Haram memanjangkan semua itu untuk kesombongan, makruh jika tidak sombong144.
Pendapat al-Hafizh Ibnu Hajar al-‘Asqalani:
ููู ูุฐู ุงูุฃุญุงุฏูุซ ุฃู ุฅุณุจุงู ุงูุฅุฒุงุฑ ููุฎููุงุก ูุจูุฑุฉ ูุฃู ุง ุงูุฅุณุจุงู ูุบูุฑ ุงูุฎููุงุก ูุธุงูุฑ ุงูุฃุญุงุฏูุซ ุชุญุฑูู ู ุฃูุถุง ููู ุงุณุชุฏู ุจุงูุชูููุฏ
ูู ูุฐู ุงูุฃุญุงุฏูุซ ุจุงูุฎููุงุก ุนูู ุฃู ุงูุฅุทูุงู ูู ุงูุฒุฌุฑ ุงููุงุฑุฏ ูู ุฐู ุงูุฅุณุจุงู ู ุญู ูู ุนูู ุงูู ููุฏ ููุง ููุง ูุญุฑู ุงูุฌุฑ ูุงูุงุณุจุงู
ุฅุฐุง ุณูู ู ู ุงูุฎููุงุก
Dalam hadits-hadits ini disebutkan bahwa memanjangkan kain bagi orang-orang yang sombong adalah dosa besar. Adapun memanjangkan kain bagi yang tidak sombong, zhahir hadits ini mengandung makna haram juga, akan tetapi diikat dengan hadits-hadits lain yang mengandung makna sombong. Kalimat yang bersifat umum dalam kecaman tersebut mengandung makna ikatan: bagi orang yang sombong. Oleh sebab itu tidak haram menyeret dan memanjangkan kain jika selamat dari sifat sombong145.
ููุฐุง ุงูุฅุทูุงู ู ุญู ูู ุนูู ู ุง ูุฑุฏ ู ู ููุฏ ุงูุฎููุงุก ููู ุงูุฐู ูุฑุฏ ููู ุงููุนูุฏ ุจุงูุงุชุนุงู
Penggunaan kalimat yang bersifat umum ini mengandung makna ikatan, diikat dengan hadist-hadits yang mengikat dengan sifat sombong, maka orang yang memanjangkan kain/jubah/kaki celana dengan sifat sombong, itulah yang diancam dengan ancaman yang keras, disepakati ulama tentang ini146.
Pendapat Imam as-Suyuthi:
ุงูู ุณุจู ุฅุฒุงุฑู ุงูู ุฑุฎู ูู ุงูุฌุงุฑ ุทุฑููู ุฎููุงุก ููู ู ุฎุตุต ุจุงูุญุฏูุซ ุงูุขุฎุฑ ูุง ููุธุฑ ุงููู ุฅูู ู ู ุฌุฑ ุซูุจู ุฎููุงุก ููุฏ ุฑุฎุต
ุตูู ุงููู ุนููู ู ุณูู ูู ุฐูู ูุฃุจู ุจูุฑ ุญูุซ ูุงู ุฌุฑู ูุบูุฑ ุงูุฎููุงุก
Makna kata: ุงูู ุณุจู ุฅุฒุงุฑู adalah: Orang yang memanjangkan kainnya, orang yang menyeret ujung kainnya karena sombong.
Hadits ini dikhususkan dengan hadits lain: ูุง ููุธุฑ ุงููู ุฅูู ู ู ุฌุฑ ุซูุจู ุฎููุงุก “Allah Swt tidak memandang kepada orang yang memanjangkan kainnya karena sombong”.
Rasulullah Saw memberikan keringanan kepada Abu Bakar, karena Abu Bakar memanjangkan kainnya bukan untuk sombong147.
Pendapat Imam asy-Syaukani:
ูุธุงูุฑ ุงูุชูููุฏ ุจูููู ) ุฎููุงุก ( ูุฏู ุจู ุนููู ู ุฃู ุฌุฑ ุงูุซูุจ ูุบูุฑ ุงูุฎููุงุก ูุง ูููู ุฏุงุฎูุง ูู ูุฐุง ุงููุนูุฏ
Zhahir ikatan dengan kata: ุฎููุงุก (sombong), ini menunjukkan pemahaman bahwa orang yang memanjangkan kain tetapi tidak sombong, maka tidak termasuk dalam ancaman hadits ini148.
Pendapat Imam ash-Shan’ani:
ูุชูููุฏ ุงูุญุฏูุซ ุจุงูุฎููุงุก ุฏุงู ุจู ุนููู ู ุฃูู ูุง ูููู ู ู ุฌุฑู ุบูุฑ ุฎููุงุก ุฏุงุฎูุง ูู ุงููุนูุฏ
Hadits ini diikat dengan kata: ุฎููุงุก (sombong), ini menunjukkan pemahaman bahwa orang yang memanjangkan kain tanpa sombong tidak termasuk dalam ancaman hadits ini149.
Pendapat Syekh DR.Yusuf al-Qaradhawi:
Salah satu metode memahami hadits dengan baik adalah:
ุฌู ุง ุงูุฃุญุงุฏูุซ ุงููุงุฑุฏุฉ ูู ุงูู ูุถูุน ุงููุงุญุฏ
Menggabungkan beberapa hadits dalam satu tema.
Hadits tentang Isbal, banyak pemuda Islam yang bersemangat sangat mengingkari orang lain yang tidak memendekkan pakaiannya di atas mata kaki. Bahkan mereka terlalu berlebihan dalam bersikap sampai pada tingkat menjadikan perbuatan memendekkan kaki celana sebagai syi’ar Islam atau kewajiban yang besar dalam Islam. Jika mereka melihat seorang ulama atau da’i tidak memendekkan kaki celana seperti yang mereka lakukan, mereka menuduhnya -bahkan secara terang-terangan- tidak faham agama!
Sesungguhnya hanya mencukupkan diri dengan makna zhahir satu hadits saja, tanpa melihat hadits-hadits lain yang terkait dengan tema tertentu secara keseluruhan, itulah yang seringkali membuat orang terjerumus dalam kekeliruan, jauh dari kebenaran dan tujuan yang dimaksud hadits Rasulullah Saw150.
Hubungan Kesombongan dan Memanjangkan Pakaian/Jubah.
Memanjangkan jubah merupakan tradisi kesombongan raja-raja Romawi dan Persia masa silam. Untuk menunjukkan keangkuhan dan kesombongan mereka, maka para penguasa itu memanjangkan jubah yang ujungnya dibawa oleh para pengawal dan dayang-dayang. Tradisi itu masuk juga ke dalam masyarakat Jahiliyah. Dalam satu bait sya’ir jahiliyah dikatakan,
ููุง ูุบุฑูู ุฌุฑ ุงูุซูุจ ู ุนุชุฌุฑุง ... ุงูู ุงู ุฑุค ูู ุนูุฏ ุงูุฌุฏ ุชุดู ูุฑ
Janganlah engkau terpukau dengan panjangnya jubah dan sorban yang terurai
Sesungguhnya aku juga orang yang memiliki pakaian yang panjang151.
Tradisi keangkuhan dan kesombongan itulah yang dibantah Rasulullah Saw.
Sumber dari file pdf, 37 Masalah Populer oleh Ustad Abdul Somad Lc MA. Jika terdapat kesalahan copy paste dalam tulisan di atas, terutama untuk huruf arab, silahkan merujuk ke sumber aslinya. Download di sini.